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入室昇堂

rù shì shēng táng

rise rapidly in one's career

“入室昇堂”的成语拼音为：rù shì shēng táng，注音：ㄖㄨˋ ㄕˋ ㄕㄥㄊㄤˊ，词性：动宾式；作谓语、宾语，年代：古代成语，出处：《孔子家语·弟子行》：“卫将军文子问于子贡曰：‘吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？’”，基本解释：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。，例句：明代·施耐庵《水浒传》：“那人极力解八两酒，向左拱手道：‘谢哥哥，那位嫂子自家摆好了酒肴，诚意请你赏尝。‘成大哥笑道：‘既蒙打搅，我怎好推辞。‘三人进入厅来，分班而坐，碧霞便暗地里杜绝外客，把筵席留下入室，一个人端着盘碟钵骤然入堂，与三人办酒。”

拼音	rù shì shēng táng
注音	ㄖㄨˋ ㄕˋ ㄕㄥㄊㄤˊ
词性	动宾式；作谓语、宾语
英文	rise rapidly in one's career
年代	古代成语
解释	比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
出处	《孔子家语·弟子行》：“卫将军文子问于子贡曰：‘吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？’”
例句	明代·施耐庵《水浒传》：“那人极力解八两酒，向左拱手道：‘谢哥哥，那位嫂子自家摆好了酒肴，诚意请你赏尝。‘成大哥笑道：‘既蒙打搅，我怎好推辞。‘三人进入厅来，分班而坐，碧霞便暗地里杜绝外客，把筵席留下入室，一个人端着盘碟钵骤然入堂，与三人办酒。”

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上一个成语：入室升堂

下一个成语：入死出生

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堂而皇之：堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
堂皇富丽：堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
堂皇冠冕：形容表面上庄严或正大的样子。
堂皇正大：形容言行光明公正，不偏不倚。
堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
堂堂一表：形容身材魁伟，相貌出众。
堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
堂哉皇哉：犹堂而皇之。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

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入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
入邦问俗：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入宝山而空回：宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
入不敷出：敷：够，足。收入不够支出。
入地无门：形容陷入无路可走的困境。
入阁登坛：犹命相拜将。指荣任高官显爵。
入骨相思：形容思念之深，历久难移。
入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入海算沙：①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。
入火赴汤：比喻不避艰险。
入井望天：比喻眼光狭小，看到的有限。
入竟问禁：竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问禁：境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入理切情：指合乎道理，切合实情。
入门问讳：古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入幕之宾：幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
入圣超凡：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入室操戈：操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。
入室升堂：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入室昇堂：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
入死出生：形容冒着生命危险。
入铁主簿：比喻有才能有经验的官员。
入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
入吾彀中：彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
入乡随俗：到一个地方，就顺从当地的习俗。
入乡问俗：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
入主出奴：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。